IMPLANTATION D’ECOLES FRANCAISES A TOUBA: Les précisions de la cellule de communication du Khalif

voilà, une ville qui s'erige en etat et propose son propre systeme educatif, ou est l'etat nation, ou sont les symboles de l'etat. mais c'est pas surprenant quand un guignol sensé etre au dessus de la melée s'agenouille devant un etre de dieu... les gens ne se rendent pas compte qu'il y'a un sentiment ethniciste et regionaliste qui s'implante au sénégal, puisque touba est devenu un pantelin privé, ne vous offusquez pas si le sud, sud-est, nord bandent leurs muscles. Les sénégalais sont hypocrites et faux devots, sans rancune

autant accorder à Touba un statut de principauté. Les faveurs actes posés par le Khaliff tranchent nettement avec les principes de la république "une et indivisible". Le Khalifs sape chaque jour l'autorité de l'Etat. la dernière c'est l'interdiction faite aux autres partis en dehors du PDS de présenter des listes pour le Conseil rural de Touba. C'est un fait suffisamment grave pour être souligné. Il est temps d'arrêter ces dérives qui risquent de ruiner la République. Si Touba ne se reconnaît pas en cette république du Sénégal, pourquoi alors continuer à cannibaliser les ressources de l'Etat du Sénégal. Ces gens de Touba font l'objet d'une attention toute discriminatoire de la part des autorités du pays et en retour ils bafouent quotidiennement la République, quelle hypocrisie.

Quidam si tu parle de liste unique du PDS imposée, tu es en train de raconter des contrevérités très graves. On a interdit à personne de présenter sa liste mais par égard au marabout, les autres ont préféré ne pas competir et c t depuis l'époque de Serigne Saliou. Il faut vous informer avant de parler a moins que vous soyez animé de mauvaise foi comme il y en a toujours contre les mourides!

Ainsi il y aurait un statut spécial pour touba ? de quand date t-il ? en quoi consiste t-il ? depuis quand est il nécessaire pour la puissance publique, qui fait de l'école un droit inaliènable pour tous les sénégalais, d'obtenir que soit autorisée (ou tolérée ?!) la présence d'une école ''normale''

on se souvient tous de l'ire du président lors du débat participatif préalable à la proposition de la nouvelle constitution, il a volé dans les plumes d'un certain babacar justin ndiaye. Le tort de ce monsieur avait été de proposer un statut spécial comme voie de sortie de crise pour résoudre le problème casamançais. L'écume à la bouche et la fumée sortant des narines, le président a tonné que l'intégrité du territoire ne saurit faire l'objet de discussion / négociation.

Aujourdhui, nous notons qu'il semblerait que ces gens, sans avoir jamais rien demandé auraient obtenu ce statut spécial. Un poids deux mesures flagrant! pauvre sénégal !

il faut prèciser que le titre foncier a ètè octroyè à Borom touba par le pouvoir colonial et non par le regime senegalais et si je me rappelle tres bien c'etait le père de l'actuel ministre de l'èducation qui etait parti en françe pour nègocier le titre fonçier le statut de touba est un hèritage de l'etat du pouvoir colonial .

Est ce que le fait que le titre foncier ait été accordée par le pouvoir colonial change quelque chose à la dignité de lacte ? en termes plus simples les titres foncier délivrés par l'état du sénégal sont ils moins valables que ceux délivrés par l'autorité coloniale. Si oui, je comprends ou se situe le problème, sinon pourquoi le préciser ?

C'est faux de dire que Touba dans sa configuration actuelle relève d'un titre foncier unique. L'acte de propriété délivré par l'autorité coloniale ne s'appliquait qu'à un petit périmètre. Aujourd'hui la majorité du territoire de Touba appartient au domaine public.
Du reste, je tiens à souligner que ce titre est en fait est un bail qui ne fait pas obstacle à l'Etat d'y exercer son autorité. Savez vous par exemple qu'une bonne partie du quartier Pikine à Saint-Louis relevait comme Touba d'un titre foncier accordé à Yerim Mbagnick, un notable saint-louisien que l'autorité coloniale avait récompensé ainsi pour services rendus. En délivrant ce type d'acte, l'autorité coloniale s'est réservée en même temps un droit de jouissance. Aujourd'hui l'Etat du Sénégal garde les mêmes privilèges que celle détenue par l'autorité coloniale d'antan dont il hérite des droits et obligations.

1. Présentation

Sous le Ndiguël et la bénédiction de Cheikh Saliou Mbacké, Khalife Général des Mourides, une initiative est prise pour l'élaboration, la mise en place et la gestion d'un système moderne d'enseignement et de formation à Touba, allant du préscolaire au lycée.
La vocation du système proposé est, à la fois, de relever les défis lancés au système éducatif traditionnel par l'évolution du monde moderne tout en préservant les valeurs essentielles enseignées par l'Islam et revivifiées par Le Serviteur du Prophète (PSL) Cheikh Ahmadou Bamba.

2. Contexte et justifications
La création de la ville de Touba par Cheikh A Bamba en 1888, répondait à un désir de son fondateur de bâtir une société basée sur le culte exclusif de Dieu, la quête du savoir et le travail.
L'actuel Khalife, Cheikh Saliou (puisse Dieu lui prêter longue vie), suivant les pas de ses illustres prédécesseurs qui veillèrent à la perpétuation de cette mission, vient de donner son aval et sa bénédiction à cette initiative qui se justifie au regard de quelques éléments d'appréciation qui ont pour noms:
" La nécessité de préserver les valeurs morales et spirituelles de l'Islam transmises par le fondateur de la ville.
" La nécessité de transmettre ces valeurs aux nouvelles générations de musulmans vivant dans la ville ou provenant d'ailleurs, à travers la revitalisation du système d'enseignement existant mais également par la mise en place d'un système modernisé parallèle
" L'exigence de faire de Touba un centre de formation intellectuelle et de perfectionnement spirituel conformément aux vœux exprimés par son fondateur dans Matlabu-l-Fawzayni et dans bien d'autres écrits
" La nécessité de conserver ces valeurs religieuses tout en profitant des nouvelles opportunités offertes par les sciences pratiques en matière d'avancées technologiques, d'organisation, de gestion des affaires de la cité etc.
" Le problème de n'avoir actuellement que le système éducatif occidental classique qui offre des opportunités d'un avenir professionnel exclusivement réservé à ses étudiants.
3. Objectifs de l'initiative
Objectifs généraux:
" Assurer une formation intellectuelle spirituelle et professionnelle aux habitants de la ville de Touba
" Améliorer les conditions et la qualité des études dans les structures existantes d'enseignement et de formation

Objectifs spécifiques
" Mettre en place un dispositif éducatif moderne, prenant en charge les préoccupations spirituelles et religieuses de la ville tout en intégrant les sciences pratiques
" Elaborer un curriculum à même de prendre en charge l'ensemble des besoins en éducation et en formation des habitants de la ville en conformité avec la vision du Fondateur
" Créer des infrastructures d'éducation modernes et conformes aux aspirations des autorités religieuses de la ville
" Mettre en place un dispositif efficace de pilotage pour la gestion du projet
" Revitaliser le système d'enseignement traditionnel existant (daaras coraniques, majalis etc.) à travers une stratégie de subvention et d'assistance fondée principalement sur les ressources propres de la communauté.
" Assurer une assistance aux institutions d'enseignement existantes comme l'Institut Al-Azhar, les établissements scolaires Serigne Cheikh Mbacké, les autres écoles privées de la ville (préscolaire, primaire et secondaire) etc.

4. Stratégie de mise en œuvre
Afin de réaliser ces objectifs, des démarches basées sur une approche participative seront adoptées sur les plans administratif, technique et financier.

A. Sur le plan technique

Un Comité de Pilotage du Projet, composé de compétences et de personnes ressources de la communauté, a été mis en place avec pour charge de procéder et de superviser toutes les diligences nécessaires à la réussite du projet.
Un Comité Scientifique regroupant l'ensemble des techniciens appelés à réfléchir sur les contenus et la gestion technique du projet sera mis en place. Ce Comité sera pour le moment divisé en 2 sections :
" Section 1 appelé à réfléchir sur la revitalisation du système traditionnel mouride et des autres systèmes existants
" Section 2 pour la mise en place d'un système éducatif modernisé

B. Sur le plan administratif

Aux pouvoirs publics dont la mission comprend l'éducation de qualité pour tous les sénégalais, il sera proposé d'implanter des écoles publiques à Touba dans le respect des principes fondateurs de la ville sainte et de ses spécificités religieuses, sur la base d'un document d'entente ou d'un protocole d'accord entre la ville de Touba et l'administration précisant les finalités, les contenus et les modalités de gestion du dispositif à mettre en place afin de garantir sa pérennisation.
Ce document sera conçu et approuvé par le Khalife et proposé à l'appréciation des services de l'éducation nationale.

C. Sur le plan financier

En plus de l'appui financier de l'Etat, des ressources propres de la communauté mouride seront mobilisées. Des démarches seront aussi entreprises auprès des partenaires susceptibles d'apporter des contributions pour assurer le bon fonctionnement du dispositif.